История

ОЧЕРК ИСТОРИИ ВЛАДИМИРСКОЙ ДУХОВНОЙ СЕМИНАРИИ

В 2010 году исполнилось 260 лет Владимирской духовной семинарии, одного из старейших учебных заведений России. Ее история начинается с Высочайшего Указа императрицы Елизаветы Петровны. В 1744 году была восстановлена древняя Владимирская епархия, выделенная в числе 4 других епархий из Синодальной области. С восстановлением Владимирской епархии само собою встал вопрос об открытии в кафедральном городе Владимире духовной семинарии. Этого требовал и Духовный Регламент, и Высочайшие именные Указы. К 1750 году, году открытия Владимирской семинарии, средних духовно-учебных заведений в России было уже 22

.

В то время на территории Владимирской губернии не было ни одной школы, потому что Суздальская архиерейская школа, открытая в 1723 году, с 1743 по 1755 год не действовала. Семинария в Переславле Залесском была учреждена лишь в 1753 году, а главное народное училище во Владимире, преобразованное впоследствии в гимназию, открылось только в 178 ….  году.

Весной 1749 года во Владимир прибыл новоназначенный епископ, член Святейшего Правительствующего Синода Платон (Петрункевич). Преосвященный Платон был архипастырь энергичный и просвещенный. Одним из первых деяний Владыки Платона было учреждение духовной семинарии. В августе месяце того же года Богородицкий Свято-Успенский женский монастырь, помещавшийся на том месте, где до 1918 года находилась духовная семинария, распоряжением Владыки был упразднен. Монастырские келии было велено перестроить для помещений семинарии.  Деньги были отпущены из казенного приказа Его Преосвященства.

По епархии были разосланы указы, в которых священно-церковнослужителям повелевалось представить своих детей к началу января 1750 года для обучения в новооткрывающейся семинарии. Обучение в духовных школах «в надежду священства» было делом новым для Владимирского духовенства, и родители хотя и дали подписки, но замедлили доставку своих детей во Владимир к назначенному сроку. Приемные испытания начались лишь в конце января 1750 года. К их началу прибыло около 800 детей. Однако, из за абсолютной неграмотности к обучению было допущено около 100 человек.

27 января 1750 года была утверждена так называемая семинарская контора, орган внутреннего управления семинарскими делами. Вслед за этим открылись и учебные занятия. Возглавил Владимирскую семинарию уроженец Чернигова архимандрит Павел (Томиловский), первыми учителями стали питомцы южнорусских школ иеродиакон Гедеон и мирянин Илья Васильев. Но подлинно первым ректором Владимирской духовной семинарии стал архимандрита Товия (Кремповский), которого по просьбе Преосвященного Платона направил во Владимир в 1753 году святой Иоасаф, епископ Белгородский, который характеризовал Товию «яко трудившагося в преподаянии славенолатинских школах учителем и в других послушаниях».

Содержалась Владимирская семинария, как и другие семинарии того времени, за счет так называемых епархиальных «хлебных» сборов, производившихся в размере 1/20 с монастырей и 1/30 с церквей Владимирской епархии. Определяемый на семинарию процент хлеба оценивался в местном денежном эквиваленте, и сумма перечислялась в семинарию деньгами. В счет собранных таким способом средств при семинарии было устроено общежитие. Учителя помещались здесь же и, кроме жалования, пользовались довольствием из семинарских запасов.

Положение семинарии на первых порах было в высшей степени трудным. Состав учительского персонала менялся почти ежегодно. Привлечь хороших преподавателей в далекую от южных центров новооткрытую семинарию было делом нелегким. Существовавший способ финансового обеспечения новоустроенной школы тяжелым бременем ложился на епархиальное духовенство и был в высшей степени неустойчив. Но заботы энергичного епископа Платона спасли Владимирскую семинарию.

Преосвященный Платон скончался спустя 7 лет после основания семинарии. Ко времени его смерти Владимирская семинария имела все классы, начиная  с низших, соответствующих уровню духовных училищ рубежа XIX-XX веков, и кончая классом философии, который соответствовал 3-4 классу семинарии 1900 года. Создалась определенная организация учебно-воспитательного процесса.

В 1764 году получен был Высочайший Указ о прекращении епархиальных хлебных и денежных сборов и о содержании семинарии на особых штатных окладах. В истории российских духовных школ назначение штатных государственных окладов рассматривалось как дело первостепенной важности. Оно сообщало их существованию большую устойчивость. К сожалению, на первых парах штатный оклад был слишком малым. На Владимирскую семинарию положено было отпускать 653 руб. 55 коп., то есть около половины того, что до сих пор, при всех недоимках и неплатежах получала семинария от епархии.

Начался упадок семинарии. Классы закрывались, об учителях из Киева нельзя было и думать. Преподавали свои же выпускники. Количество учеников в семинарии сократилось до 50 человек. Общежитие было ликвидировано. Ученикам выдавали стипендию в очень небольших размерах. Жильем, одеждой и питанием они должны были обеспечивать себя сами.

Епархиальная власть в лице Преосвященного Иеронима (Формаковского; 1770-1783) пришла на помощь бедствовавшей семинарии, и за учениками стали закрепляться священно-церковнослужительские места, то есть диаконские и причетнические вакансии стали замещаться учащимися семинарии, которые и получали с утвержденных за ними мест определенный доход, обязанности же их исполняли другие лица, с которыми заключалось особое соглашение. Однако, это не решало проблемы.

Улучшение наступило только с 1780 года, когда штатный оклад был увеличен до 2 тысяч рублей. Семинария снова ожила. Число учащихся возросло до 150 человек. В 1785 году в первый раз открылась высшая школа – богословский класс для подготовки будущих преподавателей. Владимирская семинария стала отправлять своих лучших питомцев в образцовую семинарию того времени – Троицко-Лаврскую. Образовалась библиотека с книгами для внеклассного чтения.

В это время Владимирская семинария воспитала в своих стенах одного из выдающихся государственных деятелей и администраторов начала XIX столетия статского советника графа М.М. Сперанского. В разборной семинарской ведомости за 1782 год под номером 11 читаем: «Села Черкутино попов сын Михайло Михайлов Сперанский, одиннадцать лет; способен. За ним утверждено пономарское место в с. Черкутино». В семинарских документах того времени он отмечен учеником «остраго понятия», а в семинарских приходно-расходных книгах сохранились его ежемесячные собственноручные подписи в получении им 50-копеечного жалования.

В 1788 году три епархии и три семинарии – Суздальская, Переславская и Владимирская, – были соединены в одну. Епископская кафедра находилась в Суздале, сюда же перевели и Владимирскую семинарию. Положение семинарии опять изменилось к худшему. Соединение трех семинарий в одну сопровождалось непомерным увеличением количества учеников – оно сразу возросло до полутысячи. А между тем штатный оклад оставался такой же, какой получала до объединения одна Владимирская семинария. Нужно было подумать снова о привлечении каких-нибудь сторонних средств.

Для разрешения этого трудного экономического вопроса Преосвященный Виктор (Онисимов; 1783-1800) предложил открыть несколько духовных училищ. Училища эти содержались родителями тех детей, которые в них обучались. Такое училище в 1790 году было открыто и в здании бывшей Владимирской семинарии. На первых порах училища служили слабым подспорьем для объединенной семинарии. Каждому родителю, естественно, хотелось поместить своих детей в Суздальскую семинарию, на обучение в которой не приходилось платить никаких взносов.

По Высочайшей росписи 1797 года штатный оклад на Суздальскую семинарию был увеличен вдвое. Но и учеников в Суздальской семинарии в 1797 году насчитывалось 1012 человек. В Суздале Владимирская семинария оставалась 10 лет. В 1798 году кафедра Владимирского епископа была перенесена обратно во Владимир, за ним на старое место перешла и семинария. Но это была уже семинария, мало похожая на семинарию времен Сперанского. К началу Отечественной войны 1812 года число учащихся в ней превышало полторы тысячи человек. Старые здания оказались непригодными для такой массы людей. Начались починки и постройки. 15 июля 1808 года было освящено здание нового классного корпуса. Классы были разделены на 2 части: одна помещалась в архиерейском доме, другая в здании семинарии. Правительство еще раз пришло на помощь духовному просвещению, ассигновав в 1807 году на Владимирскую семинарию по 8 тысяч рублей в год.

Многим в этот период семинария была обязана Преосвященному Ксенофонту (Троепольскому; 1800-1821). Предание называет его «радетелем духовного просвещения». Действительно, не один из архипастырей XVIII века не относился к семинарии с такой любовью, как он. Следы его деятельности отразились на всем. Спустя месяц по вступлении на кафедру он дал особый, так называемый «метод занятий», которым унифицировал программы преподавания. Учащие и учащиеся были особенно близки к нему. Владыка зорко и внимательно следил за всеми сторонами семинарской жизни. В этом смысле имя Преосвященного Ксенофонта должно быть поставлено в один ряд с именем приснопамятного основателя Владимирской семинарии епископа Платона (Петрункевича).

В конце 1814 года Владимирская семинария была реформирована по проекту, в разработке которого принимал участие ее бывший воспитанник М.М. Сперанский. Сущность реформы 1808-14 года заключалась, во-первых, в создании при Святейшем Синоде особого органа для заведования духовными школами – Комиссии духовных училищ, а, во-вторых, в выделении из семинарии низших классов в самостоятельные низшие училища и подчинении семинарий ведению ближайших академий. Делами Владимирской семинарии стали ведать в правлении Московской духовной академии. Денежные оклады были еще раз значительно повышены из средств так называемого духовно-учебного капитала. Сделана была попытка и к вытеснению старого формально-схоластического направления духовных школ. Но для полного осуществления реформы потребовалось еще немало времени.

Жгучим вопросом всей дальнейшей семинарской жизни был вопрос об устроении при семинарии общежития. Почти все ревизоры, инспектировавшие Владимирскую семинарию во втором, третьем и четвертом десятилетии XIX века, начиная с архимандрита Филарета (Дроздова), впоследствии митрополита Московского, главное препятствие к улучшению учебной и воспитательной стороны видели в том, что ученики не имели совместного проживания, а казенное содержание получали деньгами, которые по их несовершеннолетию не всегда могли употребить с пользою для себя.

Дело о построении семинарского общежития было поднято еще в 1818 году, но по стечению разных обстоятельств не могло быть скоро окончено. Семинария с благодарностью должна вспомнить имя Преосвященного Парфения (Черткова), неоднократно хлопотавшего пред высшими лицами и учреждениями об улучшении материального обеспечения владимирских семинаристов. По его просьбе во Владимирскую семинарию было переведено несколько казенных окладов из семинарии Архангельской. Далее, благодаря ему в 1833 году семинария приобрела за рекой Лыбедью небольшой участок земли с домом, где и открылось небольшое общежитие на 50-70 человек. Но общежитие это помещалось вдали от семинарии, к тому же было тесным и недостаточным.

Между тем, несмотря на выделение из семинарии низших классов, число учеников в ней к 40-м годам XIX века возросло опять до тысячи. Нужно было думать о возведении более обширного общежития. Постройка такого корпуса закончилась лишь в 1863 году. Это был так называемый «казенный» корпус, существующий и до настоящего времени. Но на этом процесс улучшения материального быта воспитанников не остановился. В 1888 году была окончена постройка другого корпуса общежития, возведенного на епархиальные средства и предназначенного для «своекоштных» учеников. В 1900 году в этом корпусе размещалось 200 учащихся, каждый из которых платил за свое содержание по 45 рублей в год.

В административно-учебной сфере со времени реформы 1814 года произошли также значительные перемены. Прежде всего, в 1839-40 году в семинарский курс были введены некоторые новые предметы, носившие по большей части практический характер. В семинарии стали преподаваться сельское хозяйство, медицина, геодезия. Но, впрочем, не долго. В 1867-69 годах произошла коренная административно-учебная реформа, основанные начала которой с поправками, сделанными в 1884 году, сохранялись вплоть до революции.

В 1900 году праздновался 150-летний юбилей семинарии. К тому времени положение Владимирской семинарии характеризовали следующие цифры: всех учащихся к началу января было 575 человек; персонал начальствующих и преподавателей определялся цифрой в 30 человек. На казенном содержании находилось 250 воспитанников, на что по штатной смете ежегодно отпускалось 26250 рублей; 14 стипендиатов содержались на проценты благотворительных капиталов, сумма которых достигала к началу января 1900 года 41 тысячи рублей. Кроме того, некоторые воспитанники пользовались пособием из сумм, отпускаемых епархией ежегодно в размере 2 тысяч рублей.

На жалование семинарской корпорации по штатной смете выделялось 30932 рублей 32 копейки, а из епархиальных средств – 4310 рублей. На содержание зданий отпускалось казной 8475 рублей, на экстраординарные расходы – 300 рублей; на больницу – 650 рублей казенных и 1104 рублей епархиальных (в том числе 400 рублей от редакции «Владимирских Епархиальных Ведомостей»). На фундаментальную библиотеку отпускалось 400 рублей казенных и 50 рублей епархиальных средств. На канцелярию – 100 рублей казенных и 122 рубля епархиальных. На ученическую библиотеку – 175 рублей епархиальных (кроме того, учениками ежегодно жертвовалось от 200-300 рублей). В фундаментальной семинарской библиотеке к началу 1900 учебного года насчитывалось 1149 наименований книг,  а в ученической библиотеке – 4800 книг.

С 1797 по 1900 год Владимирская семинария выпустила из своих стен завершившими полный курс семинарского образования около 7000 человек. Сведения о количестве выпускников с 1750 по 1796 год не сохранились.

В семинарии отмечались значимые юбилейные даты: не только церковные, как, например, 12 ноября 1907 года – 1500-летие кончины святителя Иоанна Златоуста, но и юбилеи преподавателей семинарии, выдающихся деятелей русской культуры и искусства. Так, 10 мая 1902 года с большим размахом было отпраздновано 50-летие со дня кончины В.А. Жуковского и Н.В Гоголя: служилась заупокойная Литургия и великая панихида, состоялся торжественный акт, семинаристами читались стихотворения Жуковского, отрывки из «Мертвых душ» и «Ревизора» Гоголя, пелись русские народные песни, гимны. Семинаристы организованно посещали городской театр, устраивали семинарские вечера, практиковались литературные опыты, издавался семинарский альманах. Конечно, совершались и паломничества по святым местам.

Численность учащихся семинарии в период между 1900 и 1917 годом держалась на уровне 700 человек. Например, в 1906/07 учебном году в семинарии обучалось 673 человека, в 1908/09 учебном году – 679 человек, в 1913/14 учебном году – 755 человек.

В штатных списках семинарии за 1907 год числились:

- ректор семинарии протоиерей Иоанн Васильевич Соболев, кандидат Санкт-Петербургской академии 1877 года;

- инспектор статский советник Алексей Федорович Скворцов, кандидат Московской духовной академии 1884 года;

- преподаватели – 19 человек;

- помощники инспектора – 5 человек;

- надзиратели – 3 человека;

- духовник – священник Владимир Васильевич Беляевский;

- секретарь правления;

- эконом;

- врач.

При духовной семинарии функционировала образцовая школа, которую возглавлял священник Михаил Авроров, а законоучителем был отец Владимир Беляевский.

В дореволюционный период в семинарии изучались следующие предметы:

- Священное Писание Ветхого и Нового Заветов;

- Церковная история;

- Основное, догматическое, нравственное, обличительное богословия;

- История и обличение раскола;

- Литургика;

- Гомилетика;

- Практическое руководство;

- Логика;

- Психология;

- Философия;

- Дидактика;

- Физика;

- Математика;

- Русская словесность;

- История русской литературы;

- Гражданская история;

- Всеобщая история;

- Русская история;

- Греческий язык;

- Латинский язык;

- Церковное пение;

- Немецкий язык;

- Французский язык;

- Еврейский язык.

Ко времени октябрьского переворота 1917 года во Владимирской епархии существовала разветвленная сеть духовных учебных заведений:

1. Владимирская духовная семинария.

2. 5 духовных училищ (Муром, Шуя, Переяславль, Суздаль, Владимир).

3. Епархиальное училище для девиц духовного звания (Владимир).

4. 669 церковно-приходских школ.

5. 1000 церковных библиотек.

6. 2 иконописные школы (Мстера, Холуй).

7. Курсы церковного пения.

В связи с Декретом об отделении Церкви от государства вся система духовного образования в России подверглась разгрому. Не избежали этой участи и духовные школы Владимирской епархии.

По распоряжению губернского комиссариата народного просвещения занятия во Владимирской духовной семинарии должны были быть прекращены в первых числах апреля 1918 года. Кроме того, Владимирский городской уездный отдел народного образования ходатайствовал «преобразование местных духовных заведений в светские школы … произвести в таком порядке: Владимирскую духовную семинарию преобразовать в мужскую гимназию в составе четырех старших классов… В настоящем году во Владимирской духовной семинарии обучалось 480 воспитанников, которые имели бесплатное обучение, пансион и прочее. С наступлением учебного года большинство семинаристов останутся на местах в уездах, в новую гимназию поступят лишь семинаристы г. Владимира, что составит около 160 человек. Эту новую гимназию предлагаем наименовать «V Владимирская гимназия»» .

После закрытия духовных учебных заведений советские школы никак не могли вначале нормально функционировать. Власти решили преобразовать прежние гимназии, училища и другие дореволюционные учебные заведения в «Единые трудовые школы». В связи с этим от педагогического совета бывшей Владимирской духовной семинарии поступила следующая информация: «Те из учеников семинарии, которые пожелают продолжить свое образование в г. Владимире в Единой трудовой школе с сентября 1918 года, должны теперь же прислать об этом заявление во Владимирский уездно-городской отдел народного образования. Временный председатель совета семинарии И. Успенский» .

На первых порах власти сделали вид, что они все же дают возможность готовить кадры духовенства. «Указом Высшей Церковной Власти от 22 сентября / 5 октября Владимирскому епархиальному начальству предоставляется открыть с наступающего учебного года в г. Владимире или в ином месте епархии 2-годичные пастырско-богословские курсы, с возложением заведования сими курсами на прот. Д. Садовского. Митрополитом Сергием на означенном указе положена 26 сентября / 9 октября резолюция: «В Епархиальный совет для объявления прот. Садовскому и правлению и для ассигнования средств. Правление озаботиться наискорейшим рассмотрением вопроса о месте и начале учебных занятий и др. мерах, связанных с этим» .

Всем желающим воспитанникам 5 и 6 классов семинарии была предоставлена возможность быть зачисленным в 1 и 2 классы пастырско-богословских курсов. «В административном, учебном и др. отношениях пастырские курсы руководствуются Уставом духовных семинарий (кроме права переизбрания лиц начальствующих, преподавателей и др.)» .

С половины ноября в г. Владимире за Лыбедью в деревне Павловской действительно были открыты такие курсы для воспитанников 5-6 классов бывшей духовной семинарии. Заведовал курсам протоиерей Димитрий Садовский, преподавателями состояли протоиерей А. Васильев, иеромонах Афанасий, иеромонах Григорий и Н.П. Кедров. Однако в условиях жесткого государственного прессинга курсы не смогли долго просуществовать. Руководством курсов было издано последнее распоряжение: «14 мая закрываются временно, впредь до более благоприятных условий, пастырско-богословские курсы в г. Владимире. Служащие этих курсов считаются уволенными со службы…» .

Из стен Владимирской духовной семинарии вышло немало добрых пастырей,  пострадавших за веру Христову в годы сталинских репрессий. Многие из них прославлены Церковью в лике новомучеников и исповедников XX  века. В их судьбах духовное образование обрело свое завершение и полноту, достигло свое конечной цели. В жизни этих людей мы  ищем откровения о нашем собственном духовном пути, находим образцы христианского поведения в современной жизни. Перечислим имена выпускников Владимирской духовной семинарии, прославленных Церковью в лике новомучеников:

- исповедник епископ Афанасий (Сахаров; † 1962);

священномученики:

- Константин Николаевич Твердислов († 1937);

- Александре Иванович Крылове († 1938).

- Николай Константинович Красовский (7 мая 1876 года –  31 января 1838 года);

- Иоанн Андреевич Розанов (1873 – 20 октября 1937 года);

- Константин Снятиновский (1867-1918);

- Павел Никитович Успенский (21 января 1874 года – 30 января 1938 года);

- Петр Иванович Скипетров (4 июня 1863 года – 19 января 1918);

- Николай Васильевич Поспелов (28 февраля 1885 года – 17 февраля 1938 года);

- Василий Ксенофонтович Малинин (30 декабря 1877 года – 10 апреля 1938 года);

- Виссарион Мефодиевич Селинин († 1918);.

- Иоанн Стефанович Рождественский (16 марта 1872 года – 10 мая 1922 года).

Верим, что их молитвами спасительно устрояется и сегодняшний день духовных школ древней Владимирской земли.

Возрождение духовных школ и вообще духовного образования во Владимирской епархии началось со времени поставления 11 ноября 1990 года на Владимирскую кафедру Преосвященнейшего Евлогия. В начале 1991 года были образованы Катехизические курсы при епархиальном управлении, на которых обучалось несколько десятков лиц обоего пола, которые посещали занятия два раза в неделю. Руководителем курсов был назначен протоиерей Евангел Бойчук. 17 сентября 1992 года отец Евангел скончался. Курсы возглавил протоиерей Георгий Горбачук. Курсы осуществляли свою деятельность до сентября 1993 года. За это время курсы подготовили более 80 катехизаторов.

Архиерейским указом от 9 сентября 1993 года на основе курсов было организовано очное Духовное училище для лиц обоего пола, которое именовалось «Свято-Феофановская Владимирская православная духовная школа». Ректором училища был назначен протоиерей Георгий Горбачук, настоятель Спасо-Преображенского храма города Владимира, руководитель епархиального Отдела религиозного образования и катехизации. 14 марта 1995 года вновь последовал архиерейский указ (№ 93), в котором значилось, что училище теперь действует на основании и Патриаршего благословения. 5 апреля 1995 года архиерейским указом был утвержден Устав Духовного училища.

Приведем для примера следующие сведения. В 1993/4 учебном году в училище обучалось 43 воспитанника. Штат преподавателей составлял 13 человек. Образовательный ценз: 1 магистр богословия, 4 кандидата богословия, 7 с высшим духовным образованием, 2 с семинарским и 2 с высшим светским. Указом архиерея от 3 апреля 1997 года за № 132 при Духовном училище был открыт заочный сектор обучения. За время своего функционирования дипломы об окончании училища получили 100 человек.

11 июня 1997 года указом архиерея за № 278 Духовное училище было преобразовано во Владимирскую Свято-Феофановскую духовную семинарию. Распоряжением архиерея от 11 июля 1997 года за № 352 было определено создать при семинарии сектор заочного обучения. Ректором семинарии вышепоименованными указами был утвержден протоиерей Георгий Горбачук. Распоряжением  ректора от 2 сентября 1997 года в семинарию были зачислены: на 1-й курс – 33 человек, на 2-й курс – 25 человек.

9 апреля 1998 года Священный Синод Русской Православной Церкви постановил:

«1. Преобразовать Владимирское Свято-Феофановское духовное училище во Владимирскую духовную семинарию с заочной формой обучения.

2. Ректором духовной семинарии назначить протоиерея Георгия Горбачука» .

В 1999 году в заочной Владимирской духовной семинарии обучалось 137 человек.

4 октября 2000 года архиерей своим распоряжением определил: «Воссоздать во граде Владимире духовную семинарию со стационарной формой обучения (и заочным отделением при ней) во имя Святителя Феофана, епископа Владимирского и Суздальского, затворника Вышинского».

3 октября 2001 года Владыка Евлогий обратился с письмом к Святейшему Патриарху Алексию II (исх. № 494) с просьбой об утверждении в семинарии очной формы обучения, на что было получено Патриаршее благословение в виде резолюции. Ректором по-прежнему был утвержден протоиерей Георгий Горбачук. 5 июля 2002 года архиерей своим указом назначил инспектором семинарии священника Алексия Масалова.

Синодальное утверждение семинарии последовало 17 августа 2004 года: «Благословить открытие во Владимирской духовной семинарии очной формы обучения» .

Как духовное училище, так и семинария до настоящего времени располагаются на территории духовно-административного центра епархии (600000, г. Владимир, ул. Большая Московская, 68, Богородице-Рождественский мужской монастырь).

Продолжительность обучения в семинарии: очное отделение – пять лет, заочное – четыре года.

Преподавательскую корпорацию составляют 33 квалифицированных педагога, из них один магистр богословия, доктор философских наук, два докторанта, семь кандидатов богословия и светских наук, остальные с высшим духовным и светским образованием. С семинарским образованием – один преподаватель.

Общий книжный и учебный фонд семинарии – около 16 тысяч экземпляров.

В настоящее время на очном отделении семинарии обучаются 40 студентов, на заочном – 160 клириков и мирян из различных епархией РПЦ. За время своей деятельности возрожденная Владимирская семинария выдала дипломы 138 выпускникам. Ряд выпускников продолжили свое образование в духовных академиях и богословских университетах в России и за рубежом, защитили кандидатские диссертации. Большинство выпускников дневного отделения приняли священный сан и служат на приходах Владимирской епархии, несколько человек приняли иноческий постриг.

Семинария активно участвует в жизни епархии, тесно сотрудничает с университетами Владимира и другими высшими учебными заведениями области (конференции, семинары, Дни науки, церковно-общественные торжества и т.д.).

Семинария XXI века – это развивающаяся духовно-образовательная структура, которая открыта к осмыслению вызовов времени в духе православной традиции.